神農發(fā)明茶之說，究竟由誰提出，今已難確考，但最先將此說形之于文字，并加以闡述者首推陸羽。相傳為神農所撰的《神農食經》云“茶茗久服，令人有力悅志”，以證其說。
提到茶的《本草》，其經歷代傳承，由《唐本草》——《開寶本草》——《嘉祐本草》——《政和本草》一路發(fā)展完善，在距今約900年前終于有了里程碑式的定本。但從《神農本經》起至《政和本草》，均無神農日遇七十毒、得茶而解的片言只字。
從考古發(fā)現(xiàn)來看，上世紀以來出土的東漢茶具上已刻有“茶”字，晉、唐碑刻上亦多出現(xiàn)“茶”字。眾所周知，專用茶具總比茶飲略晚些問世，據(jù)陶瓷史專家頗為一致的研究成果，我國已出土的茶具可確證最早為東漢時燒造，亦可為上述戰(zhàn)國或秦漢茶起源說提供有力的佐證。



擴展資料：

宋代茶文化的鼎盛，是毋庸置疑的。文學是生活的真實寫照。茶詩的盛衰就頗能說明問題。盛唐前期的玄宗開元末之前，很少有茶詩，李白、杜甫等天才詩人僅有茶詩寥寥數(shù)首；唐中期，即元和末以前，茶詩大增；唐后期即穆宗至唐亡，茶詩盛行。
見于《全唐詩》者55人，存茶詩233首。宋人茶詩則數(shù)以萬計，文士幾無人無之，陸游一人就有茶詩320余首之多。
參考資料：人民網-茶究竟起源于何時 中國出土最早茶具