茶！葉！大！盜！羅伯特·福瓊！

1.歷史上影響最大的植物獵人——羅伯特·福瓊（Robert Fortune）。

1812年，福瓊出生于英國(guó)的貝里克郡，小時(shí)候在地主的菜園當(dāng)園藝學(xué)徒。

1842年，進(jìn)入愛(ài)丁堡植物園，被任命為溫室部主管。他的表現(xiàn)很突出，上級(jí)決定讓他挑戰(zhàn)一項(xiàng)艱難的任務(wù)，要他走出溫室，到中國(guó)去尋找、獵取珍貴的植物。

1843年，福瓊登船出發(fā)，開(kāi)始他的尋奇之旅。四年間，他總共來(lái)了四次中國(guó)，還去了一次日本。工作辛勞，還差點(diǎn)兒丟了命。他總共引進(jìn)一百二十多種觀賞植物回英國(guó)，讓英國(guó)人大開(kāi)眼界。他的成績(jī)引起了英國(guó)東印度公司的注意。

2.茶葉大盜潛入中國(guó)

兩百年前，中國(guó)有一樣全世界都想要，卻只有中國(guó)人會(huì)種的植物，就是茶葉。

茶葉在那個(gè)年代等于綠色的黃金，東印度公司因?yàn)閾碛杏?guó)進(jìn)口茶葉的獨(dú)占利益，所以賺進(jìn)金山銀山。

1834年，東印度公司失去壟斷權(quán)，他們經(jīng)不起這樣大的油水流失，便想要在印度栽種自己的茶葉，但這個(gè)想法比登天還難。

?首先，要先突破重重關(guān)卡，從中國(guó)偷出樹(shù)種。

?再者，偷出來(lái)的樹(shù)種如果不合印度的土質(zhì)氣候，千辛萬(wàn)苦偷出來(lái)也是白費(fèi)。

?第三，不只樹(shù)種要對(duì)，還要懂得培植，否則也是白費(fèi)。

這就需要一個(gè)有知識(shí)、富機(jī)智、敢冒險(xiǎn)的杰出“植物獵人”，福瓊正是這個(gè)最佳人選。

1842年，中國(guó)因第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，和英國(guó)簽訂了《南京條約》，割讓香港，開(kāi)放五口通商。其中英方堅(jiān)持要求開(kāi)放福州，就是看重武夷山的紅茶貿(mào)易。當(dāng)時(shí)清廷的大臣梁章鉅一直反對(duì)開(kāi)放福州，就是怕將來(lái)出現(xiàn)漏洞，讓英國(guó)人把武夷山的茶種偷出去。

1848年，福瓊受東印度公司的委派，從英國(guó)啟程前往香港。到香港后，得到明確的指令：“你必須從中國(guó)產(chǎn)茶的地區(qū)，挑選最好的茶樹(shù)和茶種親自運(yùn)到加爾各答，再運(yùn)到喜馬拉雅山地區(qū)。還要盡一切努力招募有經(jīng)驗(yàn)的種茶工人和制茶工人，沒(méi)有他們，我們無(wú)法在喜馬拉雅種植和生產(chǎn)茶葉。”

福瓊第一站到上海，他弄了整套的中國(guó)服裝，剃了頭，加了一條辮子，打扮成中國(guó)人的樣子。雖然他身高一米八，但內(nèi)陸的中國(guó)人也沒(méi)看過(guò)洋人，不知道他是歐洲來(lái)的。

他帶著一個(gè)中國(guó)跟班和一個(gè)苦力，三個(gè)人前往產(chǎn)綠茶的黃山。 當(dāng)時(shí)中國(guó)雖然開(kāi)放了五個(gè)通商口岸，但內(nèi)陸不準(zhǔn)外國(guó)人進(jìn)入，如果被官兵抓到，必死無(wú)疑。過(guò)去只有葡萄牙人稍稍深入過(guò)中國(guó)，所以他靠著葡萄牙人錯(cuò)誤百出的地圖，一路摸索，渡過(guò)急流危灘，穿過(guò)深山險(xiǎn)道，還要小心官兵耳目，更要提防強(qiáng)盜。

他走過(guò)每一段路，都詳細(xì)記錄天候、風(fēng)土以及觀察到的所有植物，作為未來(lái)栽種茶樹(shù)的依據(jù)和參考，前后共寫(xiě)了十四部見(jiàn)聞手札。他從黃山轉(zhuǎn)到寧波，因?yàn)樗┲w面出手闊綽，很受歡迎，很多茶園主人都大方提供給他優(yōu)良的茶種。他是第一位發(fā)現(xiàn)不同茶種，如紅茶、綠茶其實(shí)是由同一種茶所生產(chǎn)。

1849年，他終于到了武夷山，趁著借住在寺廟的機(jī)會(huì)，向和尚探聽(tīng)許多茶道的技巧，特別是有關(guān)水質(zhì)的要求。接著他給印度送去第一批茶種，結(jié)果失敗。因?yàn)椴璺N的休眠期很短，海上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)送使種子喪失了發(fā)芽的能力。

1850年，福瓊繼續(xù)留在中國(guó)，更勤奮地收集茶種，同時(shí)想出先把茶種種在箱子里，等茶種長(zhǎng)成苗再移植的辦法，結(jié)果成功育種。

1851年，他帶著六個(gè)種茶、制茶的工人和兩萬(wàn)三千八百九十二株茶樹(shù)、一萬(wàn)七千顆茶種，以及大批的制茶工具離開(kāi)中國(guó)，3月26日到達(dá)加爾各答。沿途他成功躲避清廷管制，完成了史無(wú)前例、最大規(guī)模的商業(yè)間諜工作。

中國(guó)從此不再是茶葉的獨(dú)霸，印度開(kāi)始生產(chǎn)紅茶。我們現(xiàn)在喝的錫蘭紅茶、大吉嶺紅茶，都是福瓊的杰作。

1859年，英國(guó)的成功，也引起美國(guó)的跟進(jìn)。福瓊又受美國(guó)的雇用，花了四年時(shí)間在中國(guó)收集適合美國(guó)種植的茶樹(shù)。

1859年，他備妥三萬(wàn)兩千株茶樹(shù)，正要運(yùn)往美國(guó)時(shí)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，計(jì)劃失敗。否則，今日的美國(guó)也是茶園遍地呢

羅伯特在他的《1853-1856第三次中國(guó)冒險(xiǎn)之旅》書(shū)中描述道 ，

“廟里的和尚把我送到大門(mén)口，用中國(guó)的方式和我道了別。當(dāng)我們?cè)谏嚼镢@來(lái)鉆去的時(shí)候，我看到采茶的人們正在山坡上的茶園里忙著采茶，他們似乎正在進(jìn)行一場(chǎng)快樂(lè)而又心滿意足的比賽，互相開(kāi)著玩笑，到處都充滿快樂(lè)的笑聲，還有一些人在唱歌，就像廟里那些古樹(shù)上的鳥(niǎo)兒一樣高興?！?/p>

精選好茶，精進(jìn)成長(zhǎng)。

高爾基《童年》

――《童年》導(dǎo)讀

一、作者簡(jiǎn)介

馬克西姆·高爾基（1868-1936），原名阿歷克塞·馬克西姆維奇·彼什科夫，是享有盛譽(yù)的20世紀(jì)最重要的作家之一，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表”（列寧語(yǔ)）。他的創(chuàng)作開(kāi)始了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元，他的名字“代表著世界文學(xué)史上的新時(shí)期”（魯迅語(yǔ)）。20世紀(jì)初，他的作品就開(kāi)始介紹到我國(guó)，對(duì)我國(guó)的文學(xué)和我國(guó)革命產(chǎn)生了巨大影響。

1868年3月14日高爾基出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個(gè)大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。祖父曾經(jīng)當(dāng)過(guò)軍官，因殘酷虐待部下，被沙皇尼古拉一世降了職。祖父對(duì)父親非常嚴(yán)厲，以致父親從家里逃跑5次，最后一次逃跑成功。逃跑后，先后干過(guò)木匠、輪船公司辦事處經(jīng)理、裝飾室內(nèi)帷幔和裱糊壁紙的工人等，是個(gè)聰敏、善良而且非常愉快的人。后來(lái)感染霍亂，在高爾基3歲時(shí)去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過(guò)了童年。其間，母親改嫁并于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開(kāi)始獨(dú)立謀生。他揀過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過(guò)三年小學(xué)，但酷愛(ài)讀書(shū)，利用一切機(jī)會(huì)讀手邊所能碰到的書(shū)，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來(lái)到咯山，但未能如愿，在社會(huì)的底層讀完了他的社會(huì)大學(xué)。先后當(dāng)過(guò)碼頭搬運(yùn)工、面包師傅、雜貨店伙計(jì)、園丁和守夜人等。同時(shí)，結(jié)識(shí)了先進(jìn)的民粹派知識(shí)分子和馬克思主義的著作，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹(shù)立起改革社會(huì)的決心。1888—1889年、1891—1892年，高爾基為了解祖國(guó)和人民，兩次漫游俄羅斯。從尼日尼跑到察里津，經(jīng)過(guò)頓河區(qū)域、烏克蘭，來(lái)到比薩拉比亞，再?gòu)哪抢镅刂死锩讈喣习兜搅藥?kù)班，再到黑海邊。旅途見(jiàn)聞和艱苦經(jīng)歷使高爾基開(kāi)闊了眼界，磨練了意志，積蓄了豐富的知識(shí)和生活素材，激發(fā)了他從事文學(xué)創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望。

19世紀(jì)90年代，，俄國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，黑暗落后的俄國(guó)變成世界革命的搖籃，馬克思革命理論廣泛傳播，高爾基就在這種歷史背景下開(kāi)始了自己的創(chuàng)作。從1892年高爾基在《高加索報(bào)》上發(fā)表浪漫主義短篇《馬卡爾·楚德拉》到1899年長(zhǎng)篇小說(shuō)《福馬·高爾杰耶夫》問(wèn)世，19世紀(jì)90年代高爾基共創(chuàng)作了中、長(zhǎng)、短篇小說(shuō)和特寫(xiě)、故事、散文、隨筆詩(shī)歌等700多篇，它們大體包括浪漫主義作品和現(xiàn)實(shí)主義作品兩部分。浪漫主義代表作主要有《馬卡爾·楚德拉》（1892）、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）。其中，《伊則吉爾老婆子》中塑造的丹柯形象與《鷹之歌》中塑造的鷹的形象是高爾基創(chuàng)作中最早出現(xiàn)的英雄形象，它們突出概括了當(dāng)時(shí)俄國(guó)革命者奮不顧身的革命精神與英雄氣概，熔鑄著作家崇高的社會(huì)理想與道德理想。它們猶如火花，“在人生的黑暗中燃燒起來(lái)，在許多勇敢的心里燃燒起對(duì)自由、對(duì)光明的狂熱的渴望！”現(xiàn)實(shí)主義代表作主要有《葉美良·皮里雅依》（1893）、《切爾卡什》（1895）、《瑪莉娃》（1897）、《好鬧事的人》（1897）、《因?yàn)闊灍o(wú)聊》（1897）、《二十六個(gè)和一個(gè)》（1899）、《福馬·高爾杰耶夫》（1899）等。在這類(lèi)作品里，高爾基鞭撻沙皇制度和資本主義，暴露小私有者、小市民的庸俗，肯定勞動(dòng)者，特別是流浪漢的人格尊嚴(yán)。高爾基以寫(xiě)流浪漢題材出名，他的作品中塑造了一系列流浪漢形象，如《葉美良·皮里雅依》中的流浪漢葉美良、《切爾卡什》中的切爾卡什、《瑪莉娃》中的瑪莉娃等，為俄國(guó)文學(xué)畫(huà)廊增添了新的文學(xué)形象。這類(lèi)作品中，特別值得一提的是1899年問(wèn)世的《福馬·高爾杰耶夫》，這是高爾基的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)的主人公福馬本是資產(chǎn)階級(jí)的接班人，但耳聞目睹的事實(shí)卻使他越來(lái)越感到資產(chǎn)階級(jí)的骯臟事業(yè)是與人類(lèi)一切高尚情感不相容的。他苦惱、失望，最后被送進(jìn)瘋?cè)嗽?。在這部小說(shuō)中，高爾基已經(jīng)用豐富的現(xiàn)代生活畫(huà)面，來(lái)展示不同類(lèi)型的資產(chǎn)者的活動(dòng)，反映資本主義在俄國(guó)的發(fā)展過(guò)程以及資產(chǎn)階級(jí)的掠奪性了。因此，這部小說(shuō)的出版標(biāo)志著高爾基的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。

20世紀(jì)初的頭二十年是俄國(guó)革命高潮醞釀、高漲與取得勝利的時(shí)期。這20年間，俄國(guó)進(jìn)行了三次革命（1905年革命、1917年二月革命和十月革命），在這過(guò)程中，高爾基始終將自己的創(chuàng)作活動(dòng)與革命事業(yè)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了一個(gè)革命作家的崇高品質(zhì)。1901年3月，高爾基參加彼得堡學(xué)生的游行示威活動(dòng)并創(chuàng)作了短篇小說(shuō)《春天的旋律》，但只有結(jié)尾部分《海燕之歌》得以發(fā)表。全篇用象征手法寫(xiě)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的化身海燕同反革命勢(shì)力代表的風(fēng)、雨、雷、電搏斗的情景，同時(shí)無(wú)情嘲笑了害怕革命的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)階層的代表海鷗、海鴨和企鵝等?！白尡╋L(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”成了呼喚革命的有力號(hào)召。寫(xiě)小說(shuō)的同時(shí)，高爾基看到劇院的重要宣傳作用，1901年與1902年先后寫(xiě)出了劇本《小市民》與《底層》，描寫(xiě)了小市民思想與無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的沖突?！缎∈忻瘛分锌坍?huà)的革命工人火車(chē)司機(jī)尼爾是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)以新的精神面貌出現(xiàn)的工人形象，這一形象預(yù)示了高爾基以后的創(chuàng)作方向?！兜讓印访鑼?xiě)了一群被拋到社會(huì)底層的流浪漢的悲慘遭遇。劇中作者批判了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的“安慰主義”哲學(xué)，提倡尊重人、贊美人，號(hào)召人們?yōu)楦淖冏约旱默F(xiàn)狀而斗爭(zhēng)，被稱(chēng)為“海燕式”的劇本。1905年，高爾基參加了1905年俄國(guó)革命，加入布爾什維克黨并會(huì)見(jiàn)了列寧，思想產(chǎn)生巨大飛躍。1906年他在美國(guó)完成舉世聞名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》?！赌赣H》是高爾基最重要的作品，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)第一次生動(dòng)的描寫(xiě)了工人階級(jí)反對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)制統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)，歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不屈不撓的革命精神和英雄氣概，塑造了具有覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士巴威爾、母親尼洛夫娜的光輝形象，奠定了現(xiàn)實(shí)主義的新型創(chuàng)作方法，在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。列寧稱(chēng)贊《母親》“是一本非常及時(shí)的書(shū)”。1906年至1913年底，高爾基僑居意大利。其間，他創(chuàng)作了反映農(nóng)村革命斗爭(zhēng)的中篇小說(shuō)《覆滅》（1909），揭露并批判小市民習(xí)氣的中篇小說(shuō)《奧庫(kù)羅夫鎮(zhèn)》（1909）和長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬特維·克日米亞金的一生》（1911），以童話形式、浪漫主義手法描寫(xiě)意大利工人和勞動(dòng)人民生活斗爭(zhēng)的《意大利童話》（1911—1913）等。1913年底，高爾基回到俄國(guó)，寫(xiě)作了《俄羅斯童話》（1912—1917）、《俄羅斯浪游散記》（1912—1917）。出版了自傳體三部曲中的前兩部《童年》（1913）、《在人間》（1915）。第三部《我的大學(xué)》完成于1922年。自傳體三部曲是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據(jù)早年的生活經(jīng)歷，真實(shí)描繪了19世紀(jì)70年代至90年代俄國(guó)社會(huì)生活的全貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。

在蘇維埃時(shí)代，是高爾基為創(chuàng)建蘇聯(lián)新文學(xué)而加緊勞作的時(shí)期。他受黨和政府的委托，擔(dān)任文化出版部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)工作。創(chuàng)辦大型報(bào)刊雜志，主持出版一系列叢書(shū)，組織和領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外進(jìn)步文藝隊(duì)伍，培養(yǎng)和扶持青年作家，為文藝事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。高爾基晚年仍然勤奮從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，寫(xiě)了大量的小說(shuō)、戲劇、散文、特寫(xiě)、回憶錄以及政治性論文和文學(xué)論文。這時(shí)期的作品主要有回憶錄《列寧》（1924）、長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》（1925）和《克里姆·薩姆金的一生》（1925—1936）等。其中，《列寧》是為了悼念革命領(lǐng)袖列寧而寫(xiě)的，它通過(guò)列寧的革命活動(dòng)和日常生活素材塑造了革命導(dǎo)師的“象真理一樣樸素”的光輝形象；長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》是一部俄國(guó)資本主義的興亡史，它通過(guò)阿爾達(dá)莫諾夫一家三代的盛衰變化，概括了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)從農(nóng)奴制改革到十月革命這50年間的歷史命運(yùn)；《克里姆·薩姆金的一生》是高爾基花了十年時(shí)間創(chuàng)作的一部未完成的長(zhǎng)篇巨著，作家以雄健的筆力描繪了十月革命以前40年間俄國(guó)社會(huì)生活的一副全景圖，包羅了形形色色的重大歷史事件，展現(xiàn)了馬克思主義和各種反動(dòng)思潮的尖銳斗爭(zhēng)。

1936年6月18日，高爾基與世長(zhǎng)辭。

二、作品提要

阿廖沙（即童年高爾基）很小的時(shí)候，父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。

阿廖沙母親的到來(lái)引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭(zhēng)斗，他們怕母親來(lái)討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團(tuán)。阿廖沙初步認(rèn)識(shí)到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針?lè)旁诟窭锔昀锸诌叄涣蠀s被外公無(wú)意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因?yàn)榘炎啦挤诺饺就袄镆脖煌夤莺荽蛄艘活D，打的過(guò)程中，所有的人都幸災(zāi)樂(lè)禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護(hù)著阿廖沙。打過(guò)阿廖沙后，外公來(lái)看他，給他講起自己年輕時(shí)候在伏爾加河畔當(dāng)纖夫時(shí)的情景，阿廖沙覺(jué)得外公像一朵云彩似的迅速地長(zhǎng)大，由一個(gè)干瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之后，阿廖沙結(jié)識(shí)了小伙子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時(shí)，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長(zhǎng)跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛(ài)他，但他卻被兩個(gè)舅舅強(qiáng)迫著扛承重的橡木十字架去墳地，中間絆倒后，被十字架壓在下面，因失血過(guò)多死掉了。

茨岡死后，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺(jué)前，給外婆開(kāi)玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。

“外婆到來(lái)之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出現(xiàn)喚醒了我，使我見(jiàn)到了光明，她把我周?chē)囊磺新?lián)結(jié)起來(lái)，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因?yàn)樗龑?duì)世界充滿了無(wú)私的愛(ài)。這種愛(ài)使我感到充實(shí)，使我在艱難的歲月里充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量?！蓖馄胖赖墓适隆⒃?shī)歌、傳說(shuō)、童話多得不計(jì)其數(shù)，阿廖沙聽(tīng)的入了迷。一天晚上，家里突然失了火，家里人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一只空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進(jìn)火里，從里面抱出一只水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮(zhèn)定地指揮別人滅火。大火后，又忍著巨痛去接生孩子。

一開(kāi)春，舅舅們就分了家，外公為自己買(mǎi)了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節(jié)奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個(gè)殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，后來(lái)靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時(shí)候與法國(guó)兵相處的事情。這段時(shí)間外公開(kāi)始教阿廖沙識(shí)字。外公老病復(fù)發(fā)，動(dòng)手打了外婆，阿廖沙感到無(wú)法忍受。

寧?kù)o的日子很快被打破，兩個(gè)舅舅為了分外公家產(chǎn)，聯(lián)合起來(lái)到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周?chē)D(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，帶來(lái)幫手把馬林果叢和酸栗樹(shù)統(tǒng)統(tǒng)拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門(mén)，外公集合了兩個(gè)房客及酒店老板的妻子對(duì)付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無(wú)比仇恨舅舅。

接下來(lái)又是一段單調(diào)的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認(rèn)為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人于千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時(shí)的失誤捉弄他。這時(shí)期阿廖沙經(jīng)常同街上的孩子打架，因?yàn)檫@些孩子做出的惡作劇令他無(wú)法容忍。這時(shí)，為外公干了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解雇，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。

外公突然賣(mài)掉原有房子在別處買(mǎi)了房子。在這里阿廖沙結(jié)識(shí)了許多人。有外號(hào)為“好事兒”的房客，有偽裝成馬車(chē)夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個(gè)孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同“好事兒”的關(guān)系最為密切?！昂檬聝骸笔且粋€(gè)整天忙著做實(shí)驗(yàn)的藥劑師，對(duì)人生有透徹的感悟，經(jīng)常指導(dǎo)阿廖沙觀察生活中的細(xì)枝末節(jié)，教給他人生的道理?！霸谖铱磥?lái)院子里平淡無(wú)奇沒(méi)什么值得留心的東西。但經(jīng)他輕輕一推，或者三言?xún)烧Z(yǔ)指點(diǎn)一下，我所看到的一切就不同了，仿佛這些東西都具有獨(dú)特的意義，因而給我留下的印象也就特別深。”但“好事兒”終因不被周?chē)死斫舛煌夤s走，阿廖沙非常生氣但毫無(wú)辦法。

百無(wú)聊賴(lài)之中，母親回來(lái)了。在幾個(gè)城市呆了很長(zhǎng)時(shí)間又生了一個(gè)孩子后，走投無(wú)路的她又回到外公家。她開(kāi)始教阿廖沙認(rèn)字，讓他背許許多多的詩(shī)。外公強(qiáng)迫母親改嫁，母親拼命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉(zhuǎn)嫁到外婆身上，毒打外婆，發(fā)針深深地插進(jìn)外婆頭皮。阿廖沙為外婆報(bào)仇，將外公最喜歡的圣徒像剪碎。

阿廖沙被母親送進(jìn)了學(xué)校，但不久因出水痘被迫休學(xué)在家。因發(fā)愁母親的婚事，外婆開(kāi)始酗酒并向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個(gè)學(xué)測(cè)量學(xué)的學(xué)生并堅(jiān)持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無(wú)辦法。母親改嫁后，阿廖沙繼續(xù)與外公外婆住在一起，他開(kāi)始長(zhǎng)大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學(xué)校，但老師不喜歡他，只有主教賞識(shí)他。他因拿了一盧布買(mǎi)童話書(shū)被母親打了一頓。繼父對(duì)母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拼命，又被送回外公家。

外公破產(chǎn)了，阿廖沙與外婆相依為命，通過(guò)三年級(jí)考試后他不再上學(xué)，開(kāi)始自己養(yǎng)活自己。他結(jié)識(shí)了許多伙伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說(shuō)阿廖沙不是獎(jiǎng)?wù)?，不能老掛在他的脖子上。于是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫(xiě)阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學(xué)》主要敘述阿廖沙的青少年經(jīng)歷。為使讀者對(duì)阿廖沙的成長(zhǎng)過(guò)程有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這里簡(jiǎn)介一下后兩部作品的內(nèi)容?！对谌碎g》描繪阿廖沙11歲走向社會(huì)外出謀生的經(jīng)歷。他備受生活煎熬，做過(guò)各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過(guò)，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛(ài)書(shū)籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書(shū)籍，為此吃了種種苦頭?！段业拇髮W(xué)》描寫(xiě)他在喀山時(shí)期的活動(dòng)與成長(zhǎng)經(jīng)歷。他16歲報(bào)著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無(wú)處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，因接觸大、中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，思想發(fā)生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

三、思想內(nèi)容

1914年俄國(guó)作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說(shuō)三部曲時(shí)寫(xiě)道：“我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳?xì)庀⒌耐?。相反地這里卻是打架，斗歐，鞭笞……簡(jiǎn)直是一種在心理上不可理解的施虐狂?！钡拇_，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，仿佛是由一個(gè)善良而且極端誠(chéng)實(shí)的天才美妙的天才講出來(lái)一個(gè)悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。

小孩子做錯(cuò)了一點(diǎn)事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無(wú)過(guò)失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開(kāi)心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請(qǐng)求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公干了一輩子活，當(dāng)他雙目失明，喪失勞動(dòng)能力時(shí)，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認(rèn)，與老伴一起煮茶時(shí)，茶葉也要放在手心里細(xì)細(xì)數(shù)過(guò)，生怕自己吃了虧。最后，又把老伴與外孫趕出家門(mén)，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫(xiě)了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽(yáng)光透過(guò)云層一樣放射出了樂(lè)觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒(méi)有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂(lè)觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說(shuō)明：“每當(dāng)我回憶起俄國(guó)令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問(wèn)自己：這種丑陋的行為有必要去寫(xiě)嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因?yàn)檫@就是活生生的丑陋的生活現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實(shí)，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實(shí)?！薄拔颐鑼?xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的這種丑惡行為，還有一個(gè)比較積極的原因：雖然這些丑行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無(wú)數(shù)美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為?！薄拔覀兊纳钍欠浅Ｆ婷畹?。在我們的生活中，雖然有滋生各種無(wú)恥的敗類(lèi)的肥沃的土壤，但這種土壤終究會(huì)生長(zhǎng)出卓越的、健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長(zhǎng)出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望?！边@一方面表明了高爾基的美學(xué)原則：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，并且堅(jiān)信人類(lèi)社會(huì)有一種真善美的自我調(diào)節(jié)機(jī)制。另一方面也表明高爾基寫(xiě)童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示他是多么值的同情與可憐，也不僅僅是簡(jiǎn)單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。因此，我們說(shuō)全書(shū)的思想內(nèi)容表現(xiàn)上是積極向上而非頹廢委靡的。

作品主要塑造了兩大類(lèi)人物形象，作者通過(guò)對(duì)這兩大類(lèi)人物的敘述表達(dá)了對(duì)他們的愛(ài)憎之情。兩大類(lèi)人物一類(lèi)以外公為代表的自私殘暴的人，一類(lèi)是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個(gè)人，對(duì)他無(wú)論是外貌描寫(xiě)還是內(nèi)心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來(lái)步子快而細(xì)，自私殘忍，野蠻粗暴，動(dòng)輒就打人罵人，哪怕遇上一點(diǎn)不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。為了維護(hù)他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計(jì)，甚至六親不認(rèn)，將替他勞動(dòng)了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門(mén)，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢(qián)時(shí)作威作福，獨(dú)斷專(zhuān)行。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇，品格底下。物質(zhì)上破產(chǎn)，精神上也完全垮掉。盡管在這個(gè)市儈氣十足的人身上還有一點(diǎn)人性的閃光，如他年輕時(shí)候在伏爾加河當(dāng)纖夫，經(jīng)歷了貧困和沉重的生活，是一個(gè)生活的斗士與勇士。當(dāng)他給阿廖沙講到那時(shí)的經(jīng)歷時(shí)，露出一種真誠(chéng)而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識(shí)字也體現(xiàn)對(duì)阿廖沙的疼愛(ài)。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對(duì)于外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無(wú)故毆打善良的外婆時(shí)，他無(wú)比憤怒，報(bào)復(fù)外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在于作者心中，通過(guò)對(duì)阿廖沙反抗外公的描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)以外公為代表的那一類(lèi)人的蔑視、厭惡、否定，也表達(dá)了作者對(duì)小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。與對(duì)外公那類(lèi)人的厭惡相反，作者通過(guò)對(duì)外婆等人的回憶，表達(dá)了對(duì)以外婆為代表的勞動(dòng)人民的熱愛(ài)、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛(ài)親人，愛(ài)鄰居，愛(ài)所有的人。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔(dān)下來(lái)而毫無(wú)怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內(nèi)心深處的仁愛(ài)之光。她是一個(gè)充滿生活氣息與詩(shī)意的勞動(dòng)?jì)D女，她能歌善舞，善于講形形色色的傳說(shuō)、童話、民間故事。她還是一個(gè)勇敢的人，作坊起火時(shí)，所有的人都驚慌失措，只有她沖進(jìn)火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對(duì)惡勢(shì)力順從忍耐，對(duì)上帝盲目信仰的缺點(diǎn)，這并不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類(lèi)的人還有小伙子茨岡與房客“好事兒”。小伙子茨岡是個(gè)棄嬰，被外婆收養(yǎng)，長(zhǎng)大后就成了外公的雇工，他勤勞能干，力大無(wú)窮，雖然被外公與舅舅當(dāng)成牛馬使喚，仍很善良樂(lè)觀。相對(duì)于小伙子茨岡來(lái)說(shuō)，房客“好事兒”則是一個(gè)成年人，對(duì)生活有透徹的了解與感悟。他是祖國(guó)無(wú)數(shù)優(yōu)秀人物中的一個(gè)，見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大，教阿廖沙用心觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對(duì)阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對(duì)生活的熱烈向往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開(kāi)自己的心靈，幫助他了解到在生活中除丑事之外，還存在著健康與富有創(chuàng)造性的東西。作者在作品里寫(xiě)道：“在童年，我把自己想象成一個(gè)蜂窩，一些普通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識(shí)和關(guān)于生活的想法的蜜送到那里，每個(gè)人盡自己的力量慷慨大方的充實(shí)著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識(shí)仍然是蜜?！币虼?，高爾基在作品中流露出對(duì)這些人的熱愛(ài)、贊美之情，通過(guò)阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。

作品通過(guò)對(duì)阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫(xiě)從側(cè)面也暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)處于19世紀(jì)70—90年代，正是俄國(guó)大革命的前夕，整個(gè)社會(huì)處于沙皇的統(tǒng)治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風(fēng)氣，已經(jīng)不算是罪惡，而且對(duì)于半饑半飽的小市民來(lái)說(shuō)差不多是唯一謀生的手段。兒童無(wú)錢(qián)上學(xué)，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會(huì)環(huán)境造成了阿廖沙的個(gè)人悲劇。

四、藝術(shù)特色

高爾基是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，在創(chuàng)作中他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，重視描寫(xiě)的真實(shí)性與細(xì)節(jié)的精確性等。1937年，高爾基在回答列寧格勒作家出版社關(guān)于他“利用什么樣的材料（自傳性的、書(shū)本的、觀察和記錄）”進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“我主要用的是自傳性的材料，但是我使自己站在事件目擊者的立場(chǎng)，而避免作為當(dāng)事人挺身而出，為的是不要防礙自己作為生活的講述者?！薄锻辍愤@部作品就遵循了這樣的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，通過(guò)對(duì)阿廖沙生活經(jīng)歷的客觀描述，一方面寫(xiě)出了阿廖沙性格形成的過(guò)程，另一方面廣泛地描繪了19世紀(jì)70、90年代俄國(guó)社會(huì)生活，揭露了沙俄專(zhuān)制制度的黑暗與罪惡，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無(wú)聊。全篇特別鮮明地表現(xiàn)了兩種力量的沖突：一方面是小市民的黑暗、殘忍和野蠻的風(fēng)習(xí)，另一方面是俄國(guó)人民優(yōu)異的精神力量——心靈純潔，意志堅(jiān)強(qiáng)，同情弱者，熱愛(ài)正義，富于幻想，向往光明、幸福與合理的生活，為其實(shí)現(xiàn)孜孜不倦地努力。所有這些內(nèi)容的表現(xiàn)，都是通過(guò)客觀的、冷靜的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)、記敘來(lái)實(shí)現(xiàn)的，書(shū)中所描述的是一幅幅逼真的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、客觀環(huán)境都與實(shí)際生活相符。這與他前期的一些浪漫主義作品如《海燕之歌》的創(chuàng)作手法是截然不同的?！逗Ｑ嘀琛啡獡P(yáng)溢著浪漫主義精神，為讀者展示了一幅革命風(fēng)暴到來(lái)前夕革命人民與反動(dòng)勢(shì)力英勇搏斗的壯麗圖景：在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，雷聲隆隆，憤怒的大海掀起巨浪沖向高空，同他們進(jìn)行激烈的搏斗；飛翔著的海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)大聲呼喊：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”這部作品與《童年》不同，作者沒(méi)有如實(shí)的描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，而運(yùn)用象征主義手法，通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象大氣磅礴氣勢(shì)的夸張描寫(xiě)，抒發(fā)了強(qiáng)烈的主觀感受。

《童年》中高爾基在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則指導(dǎo)下，還成功地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險(xiǎn)暴躁的外公、貪圖錢(qián)財(cái)?shù)木司?、冷漠無(wú)情的母親、善良慈祥的外婆、快樂(lè)能干的茨岡、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛(ài)的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國(guó)文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征，也是俄國(guó)苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛(ài)、善良、剛強(qiáng)，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周?chē)?，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂(lè)的情調(diào)。書(shū)中高爾基通過(guò)她的外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言、行動(dòng)以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對(duì)其形象進(jìn)行全方面刻畫(huà)。高爾基這樣描述她的外貌：“外婆講起話來(lái)像唱歌似的，特別動(dòng)聽(tīng)，她說(shuō)的每一句話都像一朵盛開(kāi)的鮮花，溫柔、鮮妍、清新，很容易

高爾基的《童年》

作品提要

阿廖沙（即童年高爾基）很小的時(shí)候，父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。

阿廖沙母親的到來(lái)引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭(zhēng)斗，他們怕母親來(lái)討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團(tuán)。阿廖沙初步認(rèn)識(shí)到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針?lè)旁诟窭锔昀锸诌?，不料卻被外公無(wú)意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因?yàn)榘炎啦挤诺饺就袄镆脖煌夤莺荽蛄艘活D，打的過(guò)程中，所有的人都幸災(zāi)樂(lè)禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護(hù)著阿廖沙。打過(guò)阿廖沙后，外公來(lái)看他，給他講起自己年輕時(shí)候在伏爾加河畔當(dāng)纖夫時(shí)的情景，阿廖沙覺(jué)得外公像一朵云彩似的迅速地長(zhǎng)大，由一個(gè)干瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之后，阿廖沙結(jié)識(shí)了小伙子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時(shí)，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長(zhǎng)跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛(ài)他，但他卻被兩個(gè)舅舅強(qiáng)迫著扛承重的橡木十字架去墳地，中間絆倒后，被十字架壓在下面，因失血過(guò)多死掉了。

茨岡死后，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺(jué)前，給外婆開(kāi)玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。

“外婆到來(lái)之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出現(xiàn)喚醒了我，使我見(jiàn)到了光明，她把我周?chē)囊磺新?lián)結(jié)起來(lái)，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因?yàn)樗龑?duì)世界充滿了無(wú)私的愛(ài)。這種愛(ài)使我感到充實(shí)，使我在艱難的歲月里充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量?！蓖馄胖赖墓适隆⒃?shī)歌、傳說(shuō)、童話多得不計(jì)其數(shù)，阿廖沙聽(tīng)的入了迷。一天晚上，家里突然失了火，家里人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一只空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進(jìn)火里，從里面抱出一只水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮(zhèn)定地指揮別人滅火。大火后，又忍著巨痛去接生孩子。

一開(kāi)春，舅舅們就分了家，外公為自己買(mǎi)了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節(jié)奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個(gè)殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，后來(lái)靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時(shí)候與法國(guó)兵相處的事情。這段時(shí)間外公開(kāi)始教阿廖沙識(shí)字。外公老病復(fù)發(fā)，動(dòng)手打了外婆，阿廖沙感到無(wú)法忍受。

寧?kù)o的日子很快被打破，兩個(gè)舅舅為了分外公家產(chǎn)，聯(lián)合起來(lái)到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周?chē)D(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，帶來(lái)幫手把馬林果叢和酸栗樹(shù)統(tǒng)統(tǒng)拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門(mén)，外公集合了兩個(gè)房客及酒店老板的妻子對(duì)付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無(wú)比仇恨舅舅。

接下來(lái)又是一段單調(diào)的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認(rèn)為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人于千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時(shí)的失誤捉弄他。這時(shí)期阿廖沙經(jīng)常同街上的孩子打架，因?yàn)檫@些孩子做出的惡作劇令他無(wú)法容忍。這時(shí)，為外公干了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解雇，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。

外公突然賣(mài)掉原有房子在別處買(mǎi)了房子。在這里阿廖沙結(jié)識(shí)了許多人。有外號(hào)為“好事兒”的房客，有偽裝成馬車(chē)夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個(gè)孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同“好事兒”的關(guān)系最為密切?！昂檬聝骸笔且粋€(gè)整天忙著做實(shí)驗(yàn)的藥劑師，對(duì)人生有透徹的感悟，經(jīng)常指導(dǎo)阿廖沙觀察生活中的細(xì)枝末節(jié)，教給他人生的道理。“在我看來(lái)院子里平淡無(wú)奇沒(méi)什么值得留心的東西。但經(jīng)他輕輕一推，或者三言?xún)烧Z(yǔ)指點(diǎn)一下，我所看到的一切就不同了，仿佛這些東西都具有獨(dú)特的意義，因而給我留下的印象也就特別深?！钡昂檬聝骸苯K因不被周?chē)死斫舛煌夤s走，阿廖沙非常生氣但毫無(wú)辦法。

百無(wú)聊賴(lài)之中，母親回來(lái)了。在幾個(gè)城市呆了很長(zhǎng)時(shí)間又生了一個(gè)孩子后，走投無(wú)路的她又回到外公家。她開(kāi)始教阿廖沙認(rèn)字，讓他背許許多多的詩(shī)。外公強(qiáng)迫母親改嫁，母親拼命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉(zhuǎn)嫁到外婆身上，毒打外婆，發(fā)針深深地插進(jìn)外婆頭皮。阿廖沙為外婆報(bào)仇，將外公最喜歡的圣徒像剪碎。

阿廖沙被母親送進(jìn)了學(xué)校，但不久因出水痘被迫休學(xué)在家。因發(fā)愁母親的婚事，外婆開(kāi)始酗酒并向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個(gè)學(xué)測(cè)量學(xué)的學(xué)生并堅(jiān)持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無(wú)辦法。母親改嫁后，阿廖沙繼續(xù)與外公外婆住在一起，他開(kāi)始長(zhǎng)大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學(xué)校，但老師不喜歡他，只有主教賞識(shí)他。他因拿了一盧布買(mǎi)童話書(shū)被母親打了一頓。繼父對(duì)母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拼命，又被送回外公家。

外公破產(chǎn)了，阿廖沙與外婆相依為命，通過(guò)三年級(jí)考試后他不再上學(xué)，開(kāi)始自己養(yǎng)活自己。他結(jié)識(shí)了許多伙伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說(shuō)阿廖沙不是獎(jiǎng)?wù)?，不能老掛在他的脖子上。于是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。

童年（詩(shī)歌）

暖暖的陽(yáng)光下

布谷鳥(niǎo)在聲聲地叫著歡笑

白楊的倩手也在隨風(fēng)搖晃

稚氣的歌聲

在流水中徜徉

歡樂(lè)的歲月就這樣流淌

青青的白樺林里

有著蟲(chóng)兒的呢喃

白白的蒲公英散發(fā)著美麗的花帽

歡聚的伙伴

在風(fēng)中奔跑

醉人的時(shí)光就這樣跳躍

潺潺的小溪邊

有著魚(yú)兒的嬉鬧

油油的水草擺動(dòng)著柔媚的線條

高聲的尖叫

劃破天空的煩惱

童年的歡樂(lè)就這樣默默地走掉

我們一起用心捧起童年的雨滴，

我們一起用雙手挽留童年的風(fēng)。

我們?cè)诖禾斓奶镆吧献Ｔ竿甑纳?

可以永恒。

那純潔的白云是我們歡樂(lè)的過(guò)去，

那湖水的豐盈是我們蓄滿的真情，

那空氣中激蕩著的，

是我們露珠般閃爍的笑聲。

羨慕我們嗎 白云和藍(lán)天。

嫉妒我們嗎 清風(fēng)和雨滴。

我們?yōu)檫@童年的燦爛深深的感動(dòng)。

童年真好 真好童年。

《童年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，內(nèi)容包括了高爾基幼年時(shí)期從三歲至十歲這一段時(shí)間的生活斷面?！锻辍分邪⒘紊车男蜗缶褪沁@一代新人的代表?！盁o(wú)疑，從這層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)出善良——富有人性的善良，這些東西喚起我們對(duì)光明的人性的生活必然蘇醒這一不可摧毀的希望。”整個(gè)作品雖然寫(xiě)的是痛苦的過(guò)去，卻洋溢著明快的樂(lè)觀主義精神。

《童年》讀后感

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？

時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

《童年》作者簡(jiǎn)介:

蘇聯(lián)俄羅斯作家，原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫。出生于木工家庭，從小受盡剝削和壓迫，有著豐富的閱歷，19世紀(jì)90年代開(kāi)始創(chuàng)作。20 世紀(jì)初投身俄國(guó)革命的工人運(yùn)動(dòng)，井在創(chuàng)作中將豐富而復(fù)雜的下層社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)同俄國(guó)工人階級(jí)的英勇斗爭(zhēng)緊密地聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)出了新的世界文學(xué)的最初篇章，開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)新的歷史紀(jì)元。苦難童年的寫(xiě)照

——讀高爾基《童年》有感

內(nèi)蒙古通遼市 科區(qū)四中七年級(jí)(一)班 劉紫晨

一個(gè)男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個(gè)大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個(gè)大籮筐，走一步來(lái)看一看，不知他在找什么？找什么？找什么？他說(shuō)他在找‘童年’?！蓖晔嵌嗝疵篮冒?，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪；兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的人哺育了阿廖沙對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗精神。也就在臨近尾聲之時(shí)，十一歲的作者被外祖父殘忍地趕出了家門(mén)，走向了人間……

《童年》是高爾基自傳體三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》）中的第一部，那是一段由一個(gè)真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的。我們被父母寵著、愛(ài)著；每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉，山珍海味等著你品嘗；你想要什么，就給你什么，如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有變，沒(méi)有變得骯臟，而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！《童年》這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。

“池塘邊的榕樹(shù)上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。

摘自學(xué)生作文—習(xí)作網(wǎng)

讀《童年》有感

無(wú)錫市江南中學(xué)初三（1）班 紀(jì)雯

在陰冷的冬天的綿綿細(xì)雨中，讀了高爾基的《童年》。那充滿陽(yáng)光氣息的阿列克謝一下子跳進(jìn)了我的心里，驅(qū)散了心中的陰霾，告訴我春天的迎春花正在發(fā)芽。

阿列克謝的調(diào)皮，阿列克謝的可愛(ài)，阿列克謝的懂事；外婆的故事，外婆的上帝，外婆的茶飲，外婆的禱告，無(wú)一例外地令我神往。

《童年》是一本好書(shū)，但吸引我的，似乎不是書(shū)評(píng)上說(shuō)的“揭露了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)人民的黑暗生活”。一本小說(shuō)，講了一個(gè)孩子的故事，帶著孩子的眼光和孩子的懵懂與郁悶，翻開(kāi)每一頁(yè)，都能讓我喜悅地潛進(jìn)去，和書(shū)中人物一起流淚，一起歡笑。

讀《童年》就像走進(jìn)了高爾基的世界。一片鉛灰色，像空氣中大團(tuán)大團(tuán)的恐怖和寂寞，那是外公。有一片橙色，像陽(yáng)光下肆意盛開(kāi)的向日葵，那是外婆?；秀被貞浧鹱约旱耐甑幕疑统壬?。那是每一個(gè)人都擁有的心靈的舊痕。

我的橙色是父母溫暖的手掌和外婆的花生米，我的灰色是自己心中那個(gè)久久打不開(kāi)的木匣。我想起每個(gè)人都應(yīng)該擁有一本自己的《童年》，不是為了別人，只是為了尋找自己生命中的橙色和灰色。

摘自揚(yáng)子晚報(bào)

人與環(huán)境

——《童年》讀后感

《童年》的作者在童年時(shí)，生活在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的高爾基過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。但生活在這樣一個(gè)惡劣的環(huán)境里，他為何會(huì)成功？

有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！睕](méi)錯(cuò)，就是這樣的環(huán)境造就了這樣的高爾基。一個(gè)人的性格和天資是自身?yè)碛械?，環(huán)境的作用就是激發(fā)它或埋沒(méi)它。高爾基擁有一顆充滿光明和博愛(ài)的心，因此當(dāng)他看到邪惡和污穢時(shí)，不但沒(méi)有被污染，反而經(jīng)受了磨練，產(chǎn)生了強(qiáng)烈地免疫力。他在黑暗中積極地尋找光明，他使自己的心胸更加開(kāi)闊，對(duì)“真，善，美”的追求更加強(qiáng)烈。擁有堅(jiān)強(qiáng)的心與頑強(qiáng)的斗志的他，最終還是沖出了惡劣的環(huán)境，尋找到屬于他的天地?？梢?jiàn)，環(huán)境對(duì)人的影響，還是取決于人的本身，人具有改變環(huán)境和戰(zhàn)勝環(huán)境的主動(dòng)性。

惡劣的環(huán)境可以鍛煉人，好的環(huán)境當(dāng)然也可以成就人。常有人說(shuō)，好詩(shī)都讓唐朝的人寫(xiě)光了。為什么唐朝的人能寫(xiě)出那么多的好詩(shī)？這也和他們的生活環(huán)境有關(guān)。唐代是我國(guó)最繁榮昌盛的時(shí)期，人民生活富裕，安居樂(lè)業(yè)，心情自然愉快，詩(shī)人們自然也有好心情去贊美詩(shī)情畫(huà)意的生活，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”這就是對(duì)當(dāng)時(shí)生活的最好寫(xiě)照。

說(shuō)到社會(huì)環(huán)境對(duì)百姓生活的影響，也讓我想起李自成農(nóng)民起義的歷史。明末由于政府腐敗，老百姓生活困苦，不幸又遇到旱災(zāi)，人民幾乎無(wú)法生活，于是激起了農(nóng)民起義，李自成高舉義旗，并得到各地百姓積極響應(yīng)。經(jīng)過(guò)30多年的激戰(zhàn)，明朝終于被推翻，并沉重打擊了清朝。盡管李自成后來(lái)也因?yàn)檎胃瘮〉脑驔](méi)當(dāng)多久的皇帝，但若是明朝后期不是如此腐敗，使國(guó)家民不聊生，那也就不會(huì)有李自成這樣的農(nóng)民英雄來(lái)起義，而李自成也仍舊是一個(gè)普通的農(nóng)民而已，而社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定對(duì)一個(gè)國(guó)家人民的安定團(tuán)結(jié)之重要也是顯而易見(jiàn)的。

明白了環(huán)境與人的關(guān)系是如此之大，我們更應(yīng)該重視我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，在逆境中我們要百折不撓，在順境時(shí)我們要善于利用。但不管環(huán)境如何，更重要的是我們自己的心態(tài)?！笆虑榈某膳c敗，取決于人的心?！钡拇_，哪怕我們生活在多好的環(huán)境里，但我們的心若不思上進(jìn)，也始終不能成才。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和利用我們現(xiàn)處的良好環(huán)境，培養(yǎng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，善良，美好，上進(jìn)的心！

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