按歷史范疇分類,主要有：
1、原始社會(huì)手工藝，如彩陶、骨雕、石雕等；
2、傳統(tǒng)手工藝，如景泰藍(lán)、雕漆、玉器、金銀器皿等；
3、現(xiàn)代手工藝，如纖維編結(jié)壁掛、棒針編結(jié)等。
4、按社會(huì)屬性關(guān)系分類，有宮廷手工藝（后稱特種手工藝）、民間手工藝、少數(shù)民族手工藝等。
5、按產(chǎn)品分類，有雕塑手工藝、印染手工藝、織錦手工藝、陶瓷手工藝、刺繡手工藝等。
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特色
1、在材料上，大多以木、竹、藤、草、泥、石、皮革、羊毛等天然材料和以天然材料制成的紡織品為主，產(chǎn)品具有自然的質(zhì)地美和紋理美。
2、手工藝的勞動(dòng)是創(chuàng)作設(shè)計(jì)和生產(chǎn)操作的統(tǒng)一，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的統(tǒng)一，藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)一。
3、在長(zhǎng)期的歷史中，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，形成手工藝的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)和生產(chǎn)、銷(xiāo)售集中的街市以及其他一些生產(chǎn)特點(diǎn)。
4、手工藝，特別是民間手工藝和少數(shù)民族手工藝，反映了勞動(dòng)人民追求美好、幸福生活的愿望和健康的思想感情，在藝術(shù)上具有簡(jiǎn)潔、純樸、清新的風(fēng)格。

廣西壯族的民俗是什么，簡(jiǎn)要的描述及介紹

壯族的節(jié)日多與當(dāng)?shù)貪h族相同，春節(jié)、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、除夕等傳統(tǒng)漢族民間節(jié)日，也是壯族的歲時(shí)節(jié)日。壯族比較具有本民族特點(diǎn)的節(jié)日是“三月三”歌節(jié)、“牛魂節(jié)”、“中元節(jié)”等。

壯族多一夫一妻制家庭。過(guò)去，“女娶男嫁，夫從妻居”曾經(jīng)較為盛行，后來(lái)過(guò)渡到“從夫居”的父系家庭為主。

直到近、現(xiàn)代，壯族農(nóng)村地區(qū)仍普遍存在婚后“不落夫家”的習(xí)俗，新娘出嫁那一天，由十來(lái)個(gè)同輩姐妹陪同到新郎家，有的地方當(dāng)天婚禮過(guò)后即回娘家，有的地方新娘與同輩姐妹一起在新房中歌唱達(dá)旦度過(guò)新婚之夜，次日一起回娘家。以后逢農(nóng)忙或節(jié)日才到夫家勞動(dòng)幾天。一般要到二、三年后或懷孕后才長(zhǎng)住夫家。

壯族傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，主要有兩大葬法，即土葬和火葬。

清代中葉以后，土葬成為主要葬法。壯族的土葬，以“二次葬”為主要葬式。二次葬，也稱撿骨葬、拾骨葬，壯族稱之為“金罈葬”、“金鐘葬”等。其葬法是：親屬死后，以薄棺就近埋葬，起“長(zhǎng)墓”；待三五年筋肉腐朽后，再掘墳開(kāi)棺撿其骨骸裝進(jìn)陶制的“金罈”中，然后擇定風(fēng)水寶地埋葬，起“圓墓”。

近代以來(lái)，有個(gè)別富貴之人，為顯示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得異常堂皇，不再做二次葬，民間稱之為“大葬”。不過(guò)，在一般民眾觀念中，對(duì)此種葬式并不看重，也不認(rèn)可。

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壯族是中國(guó)人口最多的一個(gè)少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為壯語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。壯族源于先秦秦漢時(shí)期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，在全國(guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方。

范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至云南省文山壯族苗族自治州，北達(dá)貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西壯族自治區(qū)是壯族的主要分布區(qū)。

1、唱山歌大賽：壯族人民能歌善唱，右江一帶稱為“歡”，左江一帶稱為“詩(shī)”，桂北一帶稱為“比”和“歡”，都是唱山歌的意思。有定期舉行的唱山歌會(huì)，稱為歌圩。歌圩日期各地不同。以農(nóng)歷三月初三為最隆重。大山歌圩有萬(wàn)人以上參加。

2、歌圩：歌圩盛行于壯族地區(qū)。各地圩期不完全一樣，但大體上春秋二季為最盛。定期歌圩一般一年舉行三兩次，規(guī)模大者上萬(wàn)人參加，小者也有一二千人。不定期歌圩一般是小型的，三五十人，一二十人都可以進(jìn)行。歌圩上所唱的歌，主要是以男女青年追求美好愛(ài)情理想為主題。

3、歌會(huì)：歌會(huì)與歌圩有所不同，大概是從歌圩衍生出來(lái)的。歌會(huì)的會(huì)期不確定，只要有需要，隨時(shí)都可以進(jìn)行。 主要是以表現(xiàn)壯族人民變革社會(huì)、變革生活的思想激情和對(duì)未來(lái)生活的憧憬為主題。參加歌會(huì)的一般是對(duì)時(shí)政有所感的成年人。

4、婚禮習(xí)俗：壯族的婚姻，有自由戀愛(ài)和父母包辦的形式，一般婚前享受充分的戀愛(ài)自由，但父母干涉包辦也時(shí)常有。壯族一般實(shí)行一夫一妻制。婦女和男子一樣都是家庭的勞動(dòng)力，但僅有男子有繼承權(quán)。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，現(xiàn)在有些地方還保持這種習(xí)俗。

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壯族是個(gè)好客的民族，過(guò)去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認(rèn)為是全寨的客人，往往幾家輪流請(qǐng)吃飯，有時(shí)一餐飯吃五、六家。平時(shí)即有相互做客的習(xí)慣，比如一家殺豬，必定請(qǐng)全村各戶每家來(lái)一人，共吃一餐。

招待客人的餐桌上務(wù)必備酒，方顯隆重。敬酒的習(xí)俗為“喝交杯”，其實(shí)并不用杯，而是用白瓷湯匙勺起一羹，雙以最好的食宿，對(duì)客人忠。